一、基础：
      在风水术中，有关房屋地形和选址购房的忌讳是很多的，如对宅基地形状的要求是“南北要长，金玉满堂；东西窄短，缺衣少碗”。另外，民间还有许多说法，如“卯酉不足，居之自如；子午不足,居之大凶”等。总之，选好宅地形状对于宅屋来说，是吉凶的关键因素之一。阳宅的基本内容如下：
 （ 一）认识住宅：阳宅亦称阳居，即是人之住宅也，但有基地和屋宇之别。阳宅最重纳气，不专纳地气还兼收门气，门地两气俱旺者必然发福。阳宅最重要的是大门。大门好比房屋的嘴巴，房子的门是用来收纳宅前山水的灵气，而大门把收纳的外气（灵气）供给房内各部使用，如灵气充沛，则隆昌。如果大门收纳不吉利的死气，就会居住不平安，影响到后代子孙之幸福。
（二）住宅的基本形象：房子，一定以方形为佳，除此之外还有动、静、内、外之区别，也就是卧房为静，客厅为动，卧房主静，必以方形为主体，而客厅的形式倒比较不受拘束。住宅中，原则上是以浅色为主，深色为辅。如墙壁用浅色作色彩，再配合深色的家俱。若是一清到底，全部用浅色，就会令人产生空虚、寒冷的感觉。
（三）阳宅吉形论：
    屋造金字平，富贵人丁兴；宅造四字象，秀气天禄长。
    屋作土星方，富足姓名扬；五贵两里屋，富贵多福禄。
    屋合太阳星，官职任头扬。
（四）阳宅凶形论：
    屋造八字形，孤贫多疾病；屋造火字形，痰火且闭经。
    人字主单传，黄瘦手拘攀；屋作木星长，克妻少年亡。
    屋成扇面形，痨瘵必伶仃。 （五）对地基历史的考证：
  1、从前是坟场、墓地、祠堂之地不宜建造房屋，其地不祥。
  2、建筑房屋之地基，原来是古战场、刑场、道观、保育院，均不吉。不能作为建屋之地。
  3、在农作物不成熟期，将农作物去掉，并用作建宅地，不吉利。
  4、在被埋掉的古井、暗沟、原化工厂、原医院停尸房、原污水处理场上建房，均不吉。至少不能盖民用住宅。
  5、在老河床上建宅不吉，主乏嗣。
  6、建筑地基要前低后高，大门位地基要高于宅内地基才能有所凭托而蓄住气。
  7、居高而建，面朝悠悠环绕的小溪，小河或平静如镜的湖光山色，可直接从宇宙气场中获厚益。
  8、屋少人多为实，居之吉庆。
  9、宅基地及屋角前园后方，富贵双全；宅基地及屋角南北向长大吉。
  10、住宅前有半圆形池塘或溪流水，圆方朝前，易发横财。

 二、住 宅 文 化
    住宅是一个国家、一个城市经济发展、社会进步、人民生活水平提高的重要标志，体现着一个民族的思想、道德、文化、历史的发展轨迹。是城市建筑文化传统及城市景观的重要因素。
    住宅文化指的是住宅区给人们提供的精神环境。一个具有文化品位的住宅小区，应到处散发出人情味，给居住者一个温馨、恬静、优雅、和谐、奋发向上的精神空间。
    设计住宅就是设计生活
    住宅作为城市的细胞，作为居民日常生活的物质载体，为城市生活提供了一定的客观环境，与千家万户息息相关，故有人说“设计住宅就是设计生活”。
    21世纪的住宅应展现出更新的面貌。随着信息时代的到来，人们对住宅设计不断提出新的要求，住宅设计将代之以智能化、情感化、多样化， 更加注重舒适性。建筑师要创造出一种适应未来生活、洁净优美、注重环境质量、富于情趣、具有邻里氛围的住宅社区形态，以满足人居环境可持续变革与发展的需求。营造—个舒适方便、温馨和谐、 有利于个性发挥的生活家园，应包含物质条件、精神价值以及组织体制和运作机制等几个层面：
    ——生活家园的物质条件既包括单元住宅的房型、朝向等，更应强调和关注绿化环境、文化教育和医疗设施、道路交通以及各种生活服务和休闲娱乐设施等。所以，—方面应充分尊重个体和家庭的独立性，另一方面又要注重营建一个有利于发展人际关系的公共空间。如在绿地布局、文化娱乐设施结构形态等方面，应形成开放格局，以便人们在享用这些硬件的同时，能够轻松自如地融入群体之中，参与生活家园的各种活动。
    ——精神价值取向应是现代和未来生活家园质量的重要内容，甚至可以成为维系整个社会的结构性力量。它表现为社区人们的公益精神、奉献精神、慈善精神以及朴实的情感交流等，可逐步培育“家园”成员出入和谐、相帮相助的人际关系。
    ——生活家园组织体制和运作机制的最基本特征应当是协调互助，如各类社区服务组织等。特别是小区建成后的物业管理，要从关心人的角度出发，服务到家，让居住者没有生活烦恼，让邻里间友爱和睦。
    可以预见，21世纪将形成具有时代特征的人文及社会理念，人们将在社区公共精神的阳光普照下，尽情生活在自己的家园中。

     三、  住宅人居环境设计
    
    人居环境就城市和建筑领域而言，可具体理解为人的居住生活环境。它要求建筑必须将居住、工作、休憩、交通、管理、公共服务、文化艺术等各方面的要求，在空间和时间上能相互和谐地结合起来。因此，建筑师要设计出环境优美、安静、舒适、卫生、美观的生活小区和住宅来，为民造福，使居民安居乐业，健康长寿。
    人居环境应色括自然环境和人文环境两个范畴。就自然环境来说，主要包括生态环境、气候环境和物理环境等。在住宅区的规划与住宅的设计中应当把绿化环境、净化空气、改善生活小区的气候状况、争取自然通风、利用天然采光、防止噪音干扰等，加以妥善处理。要充分利用原有基地的地形、地貌的特点，必须防止见山就挖、逢水就填、逢树就砍的行为产生，以免青山绿水不断遭到破坏。就人文环境来说，主要有社会环境、艺术环境和文化环境等。随着住宅由福利分配型向着商品型转化，人们已把建筑看成是一种社会需求，居民渴望改善居住条件，提高生活水平，要求住宅既实用又美观，开敞、明亮、温馨、幽雅。建筑形式的创作，包括建筑群体的单体的体型、内部和外部的空间组合、立面构图和细部处理等，它是随着建筑的功能与环境、建造的材料与技术和社会的意识与文化传统等因素而定的。居民希望新居能体
现出它的科学性和艺术性，并具有民族的风貌与地区特色。
    随着经济的发展，能源与环境的污染已严重地威胁着人类的生存。所以，保护生态环境，实现可持续发展已成为当今国际社会普遍关注的问题。因此，在建筑界，为了迎接要求建筑与环境相谐调的挑战，就要加快探索可持续发展的城市与建筑开发设计创作的途径，它已成为不可回避的历史责任。
    根据1993年在美国芝加哥举行的国际建筑师第19次代表大会上提出的“为争取持久未来的相互依赖”为宗旨的《芝加哥宣言》的精神，当今世界哲学发展的主潮流是以生态为中心的世界观和中国古代“天人合一”的哲理，认为在建筑规划与设计领域中，要树立人居环境可持续发展的建筑观，它是以人为本，天人合一，遵循自然，回归自然，人、社会、自然三者和谐，生态综合平衡，生生不息的可持续发展。
树立起可持续发展的建筑观，就为今后城市建筑的规划与设计、人居环境的改善与创新指明了方向，要敢于改革和创新，为居民创造舒适、美好、科学、卫生的生活环境，造福于后代。